
SOBRE
IDENTITAT
En aquest bloc es presentarà què és la identitat, com ha anat canviant i evolucionant al llarg de la història, i algunes de les diferents perspectives des d’on es pot entendre. Si t’interessa aprofundir en el concepte, tens curiositat per saber com s’ha construït al llarg del temps i què en diuen la filosofia, la cultura o la societat... estàs al lloc indicat!
Concepte
La identitat és fenomen complex amb definicions que varien considerablement, comptant amb un ampli ventall d’interpretacions i perspectives teòriques que abasten el concepte des de diferents enfocaments i disciplines.
No hi ha una definició única i consensuada, però es podria dir que la identitat és el conjunt de característiques, vivències i relacions que ens defineixen i ens diferencien. És una cosa que construïm al llarg del temps, influenciada pel que és biològic, cultural i social, i que es pot transformar segons el context.
La identitat
al llarg del temps




Antiguitat Clàssica
Fa milers d’anys, ser algú volia dir, sobretot, formar part de quelcom. A l’Antiga Grècia o a Roma, la identitat no es construïa solament mirant cap endins, sinó cap enfora: d’on eres, a quina família pertanyies, quin lloc ocupaves a la societat. Estimar la ciutat, seguir les tradicions, compartir creences… Tot això definia qui eres. Però dins d’aquest món col·lectiu, també hi havia espai per a una altra mirada. Alguns començaven a fer-se preguntes més profundes: Qui soc jo, realment? És aquí on apareix la famosa frase de Sòcrates: “Coneix-te a tu mateix.” Una invitació a explorar més enllà del nom o la posició social, buscant l’essència, l’ànima.
L'Edat Mitjana
A l’edat mitjana, la identitat no era només una qüestió de nom o rostre. Era un entramat de vincles: amb el teu territori, la teva família, la teva fe i el teu estament. Vivies en una societat compartimentada, on cada persona tenia un lloc i un rol: els cavallers protegien, els camperols treballaven, i el rei manava. La col·lectivitat ho impregnava tot. Però no tot era ordre i jerarquia. A partir del segle XII, comença a bategar una altra cosa: una veu interior. Apareix una nova manera de pensar-se, de mirar-se cap endins. La figura de l’heroi en la literatura parla per si mateix, amb emocions, dubtes, desitjos. I la filosofia i la teologia posen nom al dret de ser individu, amb responsabilitats pròpies.
L'Edat Moderna
Què passa quan deixes de ser una ombra dins del col·lectiu i comences a mirar-te com a al protagonista? L’edat moderna marca un gran canvi en les maneres de pensar de la societat. L’individu, amb dubtes, talent i voluntat, es converteix en l’enfocament principal. El Renaixement recupera les idees clàssiques, però amb una nova intensitat. L’art es torna més personal, ple de signes d’autoria, de mirada pròpia. A la filosofia, Pico della Mirandola afirma que pots esculpir-te a tu mateix, i Descartes et planta davant del mirall amb el seu “penso, per tant existeixo”. La ciència també evoluciona: Copèrnic i Galileu desplacen la Terra del centre de l’univers… i de retruc, obren espai per a un jo més autònom, amb capacitat de pensar-se dins d’un món immens. I arriba la Il·lustració. Kant, Rousseau i companyia ens diuen: pots ser lliure, pots decidir, pots conviure. Tu, sí: tu pots.
L'Edat Contemporània
Des del segle XVIII fins avui, la identitat s’ha anat fent més complexa i canviant. Les revolucions liberals i la Declaració dels Drets van posar el focus en l’individu com a subjecte amb llibertat i drets, però també van reforçar la identitat col·lectiva vinculada a la nació, la llengua, el territori o la història. Aquesta doble tensió de ser un mateix i alhora formar part d’un conjunt ha marcat el camí fins avui. Durant els segles XIX i XX, el pensament feminista i antiracista qüestiona els rols imposats: figures com Simone de Beauvoir i W.E.B. Du Bois visibilitzen les contradiccions entre la identitat pròpia i la mirada externa. La psicologia, amb Freud i Jung, aprofundeix en l’inconscient, tant individual com col·lectiu. I l’art reflecteix aquesta crisi d’identitat amb moviments que exploren l’angoixa, l’autenticitat i la recerca del “jo”. Avui, a l’era digital, la identitat es torna líquida i mutable. Ens mostrem com volem a través de pantalles, ens reconstruïm constantment entre el que som, el que volem ser i el que els altres esperen. Vivim entre l’autenticitat i la performance, entre el rastre que deixem i la llibertat de reinventar-nos. I potser, just aquí, rau el nostre enigma més profund.
Perspectives
de la identitat
Política
Hi ha maneres de ser que semblen fàcils. Altres, no tant. Hi ha identitats que s’accepten i altres que es qüestionen, s’amaguen o es reprimeixen, fins i tot abans de “néixer”. Però… per què es dona aquest fenomen? Qui és la persona o grup que posa les normes? Qui decideix què és legítim, quina identitat encaixa i quina no? Les estructures de poder. siguin lleis, governs o discursos culturals, han intentat dir-nos com hem de ser. Han definit rols segons el gènere, la raça, la classe o la religió, entre altres, modelant la nostra manera de ser. Al règim franquista, per exemple, ser dona significava viure sota una legislació que relegava la seva existència a la llar: res de treballar sense permís del marit, res de decidir. Als Estats Units, les lleis Jim Crow van legalitzar la segregació racial durant gairebé un segle. Les persones negres no podien compartir banys, escoles, ni taulers de jocs amb les blanques. La teva identitat estava escrita per llei. La identitat no era una elecció, era una imposició. La política no només organitza l'Estat: també modela qui som. Però allà on hi ha opressió, també hi ha resistència. Col·lectius com el feminisme, els moviments antiracistes o la comunitat LGBTQIA+ han qüestionat aquests límits i reclamat espai per ser. Com diu Foucault, el poder no és només repressió; també és allò que genera les nostres possibilitats. I la resistència, sovint, és el primer pas per construir una identitat pròpia.
Social
Som qui som… o som qui ens diuen que som? Des que naixem, ens envolten mirades, expectatives, etiquetes. Ets una “nena tranquil·la”? Un “fill exemplar”? Una “persona rara”? Aquestes paraules no només descriuen: construeixen. L’entorn familiar, les amistats, l’escola, les xarxes, la societat sencera, modelen, de vegades sense voler, allò que creiem que som. Sociòlegs com Berger i Luckmann diuen que la societat és com una obra col·lectiva: l’anem escrivint entre tots, i un cop escrita, ens l’hem de creure. Les normes i costums es repeteixen tant que acaben semblant naturals. No naixem sent res: ens hi convertim. El món on creixem, incloent la llengua, les tradicions, la cultura, la religió i més, ens ensenya com pensar, sentir i comportar-nos. Ens diu què està bé, què no, i què s’espera de nosaltres. La cultura és un constructe col·lectiu: creiem en allò que ens han ensenyat a creure. A la Xina es valora l’harmonia i el bé comú; als Estats Units, la llibertat individual. A la doctrina cristiana, es promouen la humilitat, la veritat, la bondat i la fe; valors que no tothom comparteix, però que han modelat societats senceres. Aquestes “narratives culturals” poden unir… però també limitar. I què passa amb qui no encaixa? Molts individus viuen en tensió amb el col·lectiu. Alguns es conformen, s’adapten, s’amaguen dins la norma. Altres, però, trenquen motlles. Ho veiem en la lluita de persones trans i LGBTQ+: qüestionen la imposició d’una identitat única i reclamen el dret a ser i existir amb dignitat, malgrat la discriminació. Ser diferent no hauria de suposar discriminació, sinó l’expressió d’un individu lliure.
Filosòfica
La identitat personal ha estat un dels grans interrogants de la filosofia. Al llarg de la història, s’han proposat diverses visions per entendre què ens fa ser qui som. És així que han aparegut nombroses figures que han intentat trobar resposta a què és veritablement la identitat i què és el que fa que un humà en sigui un . Alguns pensadors han defensat una visió física: som el nostre cos, el nostre cervell o l’organisme que habitem. Teories com l’animalisme diuen que el que ens manté com la “mateixa” persona és la continuïtat biològica. D’altres, com Descartes o Plató, van més enllà del cos i parlen d’una ànima o essència immaterial, capaç de pensar i de ser conscient, que persisteix al llarg del temps. També hi ha qui aposta per una visió psicològica, com Hume o Locke, que diu que el “jo” es construeix a partir de records, emocions i pensaments connectats al llarg del temps. La nostra memòria i vida mental configuren la nostra identitat. L’existencialisme, en canvi, trenca amb aquestes idees: no tenim una essència predefinida. Segons Sartre o Heidegger, la identitat es construeix amb les decisions que prenem. Som responsables de nosaltres mateixos i del sentit que donem a la nostra existència. Potser no hi ha una única resposta. Però totes aquestes mirades ens ajuden a entendre que la identitat no és fixa ni universal, sinó que és una recerca constant.
MATERIAL EXTERN
En aquest bloc trobaràs vídeos, webs, referències visuals i altres materials relacionats amb la identitat. Si vols explorar el tema des de diferents formats i mirades, inspirar-te o simplement deixar-te portar per continguts que et poden fer pensar, aquí tens un bon lloc per començar.
Adreces
GALERIA
Aquí podràs explorar fotografies, dibuixos, cartes, textos i altres materials que ens han fet arribar diferents persones. Es podria dir que cada peça és una finestra a una vivència, una mirada o una història única. Si tens ganes de conèixer com entenen i expressen la identitat altres persones i crear connexions a través d’aquestes expressions, aquest és el teu espai. I si vols sumar-te, també pots compartir la teva.

Apunta't a la Newsletter
Fracktale
Navegació
Social
© 2025 per Fracktale. Creat amb Wix Studio.